ويدلّ عليه ما رواه هشام بن سالم عن أبي عبد اللَّه الصادق عليه السلام ، قال : « لا تتركوا ركعتين بعد عشاء الآخرة فإنّها مجلبة للرزق تقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي وقل يا أيّها الكافرون ، وفي الثانية الحمد وثلاث عشر مرّة قل هو اللَّه أحد . . . » ( « 1 » ) . وورد أيضاً استحباب قراءة مائة آية في نافلة العشاء ( « 2 » ) ؛ لما روي عن الصادق عليه السلام في عدّه لصلاة النافلة قال : « ركعتان بعد العشاء الآخرة يقرأ فيهما مائة آية قائماً أو قاعداً والقيام أفضل . . . » ( « 3 » ) . 11 - يستحبّ الفصل بين الغداة ونافلتها المدسوسة في صلاة الليل بالاضطجاع على الجانب الأيمن وقراءة الآيات الخمس من آخر آل عمران ( « 4 » ) . ويدلّ عليه رواية سليمان بن خالد عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، قال : « سألته عمّا أقول إذا اضطجعت على يميني بعد ركعتي الفجر ؟ فقال أبو عبد اللَّه عليه السلام : اقرأ الخمس آيات التي في آخر آل عمران إلى « إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ » وقل : استمسكت . . . » ( « 5 » ) . 12 - استحباب قراءة الآيات الخمس من آخر آل عمران عند القيام لصلاة الليل ( « 6 » ) . كما هو المروي عن الصادق عليه السلام في ذكر صلاة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : « كان يؤتى بطهور فيخمر عند رأسه ، ويوضع سواكه تحت فراشه ثمّ ينام ما شاء اللَّه فإذا استيقظ جلس ثمّ قلّب بصره في السماء ثمّ تلا الآيات من آل عمران : « إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » الآيات ، ثمّ يستنّ ويتطهّر . . . » ( « 7 » ) . 13 - يستحبّ بعد صلاة الجمعة قبل أن يصلّي صلاة أخرى قراءة الحمد مرّة وكلٌّ من التوحيد والمعوّذتين سبع مرّات وآية الكرسي وآية السخرة وآخر التوبة « لَقَدْ جاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌ عَلَيْهِ ما عَنِتُّمْ . . . » إلى آخرها ؛ وروى المفيد في

--> ( 1 ) انظر : فلاح السائل : 258 . ( 2 ) جواهر الكلام 7 : 18 . ( 3 ) الوسائل 4 : 51 ، ب 13 من أعداد الفرائض ، ح 16 . ( 4 ) جواهر الكلام 7 : 35 . والآيات من سورة آل عمران : 190 - 194 . ( 5 ) الوسائل 6 : 491 ، ب 32 من التعقيب ، ح 1 . ( 6 ) المقنع : 72 . كشف الغطاء 3 : 170 . جواهر الكلام 7 : 31 . ( 7 ) الوسائل 4 : 270 ، 271 ، ب 53 من المواقيت ، ح 1 ، 4 .